尊龙阁什么意思

2024-04-20 18:00:57 文章编号：212 互联网资讯

尊龙阁简介

尊龙阁是故宫三大殿之一，位于紫禁城内廷后三宫。始建于明朝永乐十八年（1420年），最初名为奉天殿，是皇帝举行大典的地方。清朝顺治八年（1651年），改名为紫光阁。雍正二年（1724年），又改名为尊龙阁，沿用至今。

尊龙阁建筑特色

尊龙阁是一座重檐庑殿顶建筑，面阔九间，进深五间，高25米。琉璃瓦屋顶，龙吻吐珠，金碧辉煌。殿内设有金漆宝座和御案，是皇帝登基、大婚等重要典礼的场所。

尊龙阁匾额题字

尊龙阁最引人注目的便是屋顶正脊上的匾额，题有“尊龙阁”三个大字。匾额由乾隆皇帝亲笔题写，字体苍劲有力，寓意尊崇皇权、龙威赫赫。

尊龙阁壁画

尊龙阁内四壁绘有《二十四史》壁画，描绘了中国古代从三皇五帝到明朝的历史故事。壁画构图宏伟，人物众多，生动地展现了中华民族悠久的历史文化。

尊龙阁历史意义

尊龙阁是紫禁城内廷的重要建筑，见证了清朝皇权的兴衰。它不仅是一座宏伟的宫殿，更是一座珍贵的历史文物，承载着中国古代文化艺术的精华。

尊龙阁开放时间

尊龙阁现已对外开放，游客可凭故宫门票参观。开放时间为：8:30-16:30（4月1日-10月31日）；9:00-16:00（11月1日-3月31日）。

结语

尊龙阁是故宫三大殿之一，具有重要的历史文化意义。它是一座建筑杰作，也是一部中国古代历史画卷，值得我们仔细品味和探索。

成龙的电影简介

《同是一家人》主演：成龙找不出内容简介《顶天立地（北派功夫）》内容：1937，中日战争爆发，日军挥兵中境，数以万计的百姓被日军所杀。故事讲述一群抗日英雄，以鲜血保卫家园，但历史却被日军所改，但历史却未被国人所遗忘…… 《迷你特攻队》主演：成龙林青霞王羽郑少秋导演：朱延平内容：二次大战期间，日军在一次特别行动中俘虏了联军四位高级军官，并且预计押回日本东京献给天皇。联军为了营救这四位高级军官，逐以50万美金礼聘一支特工队，派魔鬼上尉段宏组织特攻队在四天之内救出四位将军。派魔鬼上尉段宏找到老孙、草上飞、比利、雷莉（林青霞）他们组成迷你特攻队，到卢森堡去救人质，在救援的路上，遇到敌人的阻击，段宏中枪失踪。特攻队在路上遇到大牛(成龙)、二妞两人并结伴去营救人质。谁知竟有人抢先一步救走人质。原来段宏并没有死，这些都是他设的一个圈套，让两帮人自相残杀，他坐收鱼翁之利。一场混战后，特攻队只剩下老孙和大牛、二妞三人，段宏为了独吞酬金杀死了老孙。大牛、二妞在与段宏的激斗中也受了伤，最后段宏被炸死……本片由朱延平导演，演员阵容堪称豪华，不仅拉来了动作片巨星成龙加盟，还招揽了人气美女林青霞，以及香港老牌武侠片红男子王羽与郑少秋。剧情基本是沿着《红粉兵团》的大堆头冒险喜剧路线，由全女班换为全男班演出而已，在内容上毫不新鲜。兼且本片以二次大战为背景，但时空交代漏洞百出，结局更是不问情由的滥打一气，成绩教人失望，白白浪费了这个黄金的阵容班底。《广东小老虎（香港过客）》导演:午马演员: 刘家荣石天成龙孟飞内容：《广东小老虎》是1971年的一部作品，本片中成龙第一次担任主角。而影片是在很久以后大哥最终成为明星的时候才得以发行！片中，黑道帮派之间的世仇导致主角父亲的死亡，也使主角成为孤儿。长大成人，并学会了格斗后，主角回去为父亲报仇《少林木人巷》导演：陈志华主演：成龙黄正利内容：小哑巴自小在少林出家，他天性纯朴，与人为善。在少林寺的山后幽禁着一个怪人，小哑巴并不顾旁人眼光，悉心照顾。怪人感恩于小哑巴，遂将自己的毕生绝学口授，小哑巴的武功突飞猛进，在成人之日，闯过了少林木人巷，出师下山。下山之日，小哑巴受托于怪人将一句话传给故人，而其实确是传召青龙，白虎两帮重出江湖的暗号。而这怪人就是当年江湖的魔头，他不但兴风作浪也是小哑巴的杀父仇人。当一切真相明了的时候，小哑巴内心挣扎，不知该如何让选择，最终理智战胜情感，决心为江湖除害，也报自己的杀父之仇。这同样是成龙早期的作品，同样是一部失败的作品。影片的主角小哑巴的性格仍如李小龙早期的形象，站在道义抉择的两难境地上，身上背负着恩怨情仇，不可抛弃的悲剧性格。但是事实又一次证明，这样的角色不适合成龙，成龙身上没有李小龙那种大义凛然的气质和决绝的气概，在全世界的华人为李小龙的不幸逝世唏嘘时，成龙的出现并不能代替李小龙的光辉，显然成龙的成功在另外的戏路开拓上，而后来成龙的喜剧功夫影片的成功也证明成功是不能够模仿的。《风雨双流星》导演：罗维主演：王羽成龙内容：风七爷是江洋大盗与花无病合谋盗得大内玲珑如意八宝箱，后为花雨夫人取去，风七爷欲利用青年高手梅星河除去花无病向官方销案，更利用花无病急需解药而取得八宝箱。花无病盗得八宝箱，取出解药，用得全身扭曲而亡。这时梅星河发觉风气爷之身份，而以独门武器夺命流星将他杀死，再到花雨洞发觉事情并不简单，原来花无病并没有死。最后，梅星河与假死的花无病决一死战···《蛇鹤八部》导演：陈志华主演：成龙苗可秀内容：武林八大门派掌门研究出一套卓绝拳法——蛇鹤八步，不料成功之后八人全部暴毙，拳谱亦告失踪。侠客徐英风偶获拳谱，引起武林各派追杀。黑龙帮主钱狮尤其阴险奸诈，不择手段夺取拳谱，徐一方面要与武林各派为敌，还要查出真正凶手，凶险重重……成龙早期的作品，遵循着幸福，不幸，学武，报仇这样一个故事模式，虽说成龙没有形成自己的风格，但是随着一部又一部影片的拍摄，成龙在这一过程中学会了如何控制影片的节奏，如何去讲述一个完整的故事，这位他以后自己执导影片奠定了良好的基础，而且在片场中雨一众武师建立了良好的合作关系，这都是成龙后来能够一飞冲天的前期积累。所以这些影片可以说是成龙的练习作，真正喜爱成龙的观众在这些影片中或许能够看到成龙早期的稚嫩，也可以一窥他成功的秘密。《飞渡卷云山》导演：罗维主演：成龙田俊梁小龙内容：卷云山一直是个令人闻命丧胆之处，那里盗匪云集，各自山头不得越界。近十年来人们都是绕路而行，避开这个是非之地。而豹子丁冲豪胆狭义，受朋友之托将一位将死的病人送去叶神医那里，因为时间紧迫，只能取道卷云山，一行三人明知山有虎偏向虎山行。凭着三人的功夫冲破了一道又一道险阻，正但他们以为功德圆满的时候才发现他们正掉进了别人的圈套里，背后是一个称霸武林的不可告人的阴谋。这部电影也是罗维为成龙量身订造的功夫片，片中的故事情节套用古龙小说的经典模式，戏中有戏，真假难辨，但是这部影片仍然没有将成龙个人带上成功之路。影片中乘龙尽力发挥了他的武打功夫，但是因为角色本身的限制，成龙只能中规中矩的摆出一招一式，成为功夫的玩偶，没有丝毫的灵气。而成龙所饰演的丁冲一本正经，没有性格的变化，稍嫌呆板。影片中的武打设计也没有走出一般功夫片的窠臼，因此此片上映后没有引起任何轰动。《拳精》导演：罗维主演：成龙内容：成龙饰演一名少林弟子，他生性顽皮好动，常被师父责骂，可是他聪明伶俐，且胆大惊人。传闻寺里藏经阁有鬼，他却主动要求去看守，怎料大楼真的有鬼，鬼魂还教他一些被禁学的功夫，令他成为武林高手……《一招半式闯江湖（点只功夫咁简单）》导演：陈志华主演：成龙内容：阿龙并没有真正的练过功夫，只是他父亲练时偷偷的学了一些，他靠着偷学的一招半式闯荡江湖，经常被别人欺负，他决心苦练，只有在苦练成武功后才不会受别人的欺负，于是他一个人进入深山中苦练，终于让他练成了一身好功夫。《杀手壕》内容：30年代的美国，关仁和两个儿子辛苦经营着一家餐馆。大儿子在当地开设诊所，次子云龙（成龙饰）天生好武，善打抱不平，常跑到叔父处学功夫。一天，云龙与女友小兰外出游玩回来，见飞刀阿彭带着手下向父亲勒索，遭到殴打，云龙愤怒还击，打退阿彭一伙。阿彭之舅罗保为当地教父，得知云龙武功了得，想利用云龙参加德州武术大赛，遂命阿彭一伙对云龙设下层层圈套，诸多逼害，还捉了其兄的未婚妻作为人质。云龙被逼上擂台，经过奋力拼搏，凭借实力，云龙把对手逐一击倒，然而决赛之日，对手竟是凶捍的杀手壕……《杀手壕》是嘉禾公司在80年代为将成龙推向国际市场而特意摄制的影片。影片由好莱坞导演罗伯特.高洛斯集编剧、导演于一身，讲述一位在美国开小餐厅的老华侨的小儿子身怀绝技，并和当地黑社会势力巧妙周旋的故事。《杀手壕》拍摄期间，美国人就把成龙幻想成李小龙之后的新一代功夫巨星，影片拍摄地洛杉矶甚至将每年的9月2日定为“成龙日”，但《杀手壕》上映后，票房虽然不错，口碑却很平平，美国观众希望看到的是李小龙勇猛强悍、拳拳到肉作风，但成龙的风格却是诙谐调皮，动作犹如杂耍一般，似乎并不合美国观众的胃口。另一方面，香港观众则对《杀手壕》的动作设计十分不满；一直由自己出任武术指导的成龙自己也很不满意，在美国居然要遵照美国人设计的武术动作拍戏，而有些打斗动作的处理在成龙看来实在是滑稽。于是，在《杀手壕》摄制完成后，成龙义无反顾重回香港，拍摄了一系列具有自己风格的影片。但即便如此，如果将《杀手壕》与美国同期同类的电影做比较，仍值得一看，成龙的诙谐有所表现，某些大场面设计亦体现了部分水准，整体而言，已算难得了。《师弟出马》导演、主演：成龙内容：阿龙与陈昆都是威义武馆的学徒，二人从小相依为命，情如兄弟，眼见一年一度的赛狮大会又要开始，七年来，威义武馆一直是正风武馆的手下败将，今年主办方我iele提高比赛的难度，还特地设置了高难度的踩青。临出赛前，大师兄扭伤了腿，不能舞动狮头，无奈之下，只能由阿龙出马。阿龙与正风武馆的舞狮人你追我夺，最终不敌败下阵来。失败了的阿龙被是兄弟们嘲笑，可是阿龙在舞狮时却发现与他交手的就是扭伤了脚的大师兄。大师兄谎称不能出赛，却替对方打击自己的武馆，师傅将大师兄逐出了武馆。阿龙决心要查明真相。原来大师兄好赌欠下了赌债，逼不得已出赛。而且受到黑道的利用和控制，知道真相后的阿龙决心与黑道决一死战。这是成龙在离开师傅罗维加入嘉禾公司以后拍摄的首部功夫喜剧，也是成龙首次自编自导自演的影片，他为自己量身订造了一部极具个人特色的娱乐佳作，在这部影片中成龙充分展露了他的敏捷身手和小人物打不死的勇气。武打场面除了可以用拥有美感和冲击力来形容之外，还极度富有幽默感。若论动作之巧妙，成龙小巧腾挪的设计可谓第一。若论喜剧效果，成龙的电影在借鉴了已故喜剧大师卓别林和基顿的精华后，巧妙的将这些元素结合了起来，用武打动作来展现谐趣，在武打的设计上真正有了成龙风格，用触手可及的东西来当作任何的武器，任何的腾挪跳跃都来自于即兴的创作，看起来似乎有那么的一丝勉强，却又恰到好处。尤其是结尾的打斗，看起来毫无章法可言，完全是市井无赖的死缠烂打，但是又处处显示出小人物的机智和巧思，以及打不死永不言败的精神气质。这部影片取得了票房上的丰收，成龙也真正确立了他的武打路线和电影风格，脱去义正言辞的大英雄的包装，来做回一个人见人爱的平凡但不普通的小人物，做一个有血有肉，虽然油腔滑调但是大节上毫不迷糊的平民英雄，可以说成龙在离开罗维踏入嘉禾以后真正开启了他功夫巨星的时代，成为继李小龙之后又一个传奇。《福星高照》导演：洪金宝主演：洪金宝成龙元彪曾志伟曹达华秦祥林冯淬帆内容：搞笑无国界，鸡骨草（成龙）、鹈鹕菜（洪金宝）、罗汉果（曾志伟）、大地生（吴耀汉）、花旗参（秦祥林）、犀牛皮（冯淬帆）几大福星一齐组队往日本。故事描述国际刑警鸡骨草成龙与助手奉命追查罪犯三哥，被东京犯罪组织领袖松本插手，并将助手独脚金元彪掠走。大力丸只好求上司曹警官为他寻找五个好友鹈鹕菜洪金宝、罗汉果曾志伟、大地生吴耀汉、花旗参秦祥林、犀牛皮冯淬帆相助，由女警司霸王花胡慧中陪同直飞东京。途中五人对霸王花大献殷勤，欲得美女垂青而各出奇招……《五福星》系列电影的续集，是成龙与洪金宝合作的功夫喜剧里的一道招牌菜。每当这几位高手一出马便会玩笑大开，丑事连连、花样百出，1985年的《福星高照》是当年的贺岁片，这次五福星们把热闹的舞台搬到了日本，为了迎合几位兄弟的英雄本“色，这次的女主角换成了同样漂亮的女警司霸王花（胡慧中），途中五人对霸王花大献殷勤，欲得美女垂青而各出奇招。影片笑料层出不穷、花样多多，喜欢功夫喜剧、打打闹闹的朋友们一定不能错过这部《福星高照》。此片上映一星期便有一千万的票房，落画时更有三千万的成绩，拍上了年度卖座第一的位置，是当时嘉禾有史以来最卖座的电影。影片不仅为其赢得巨大的商业成就，洪家班更因此提名一九八五年香港电影金像奖最佳动作设计。《夏日福星》主演：洪金宝成龙元彪刘德华关之琳胡慧中曾志伟曹达华秦祥林冯淬帆吴耀汉苗侨伟惠英红等内容：洪金宝、冯淬帆、苗侨伟、曾智伟、吴耀汉、胡慧中等人，放大假随旅行团去泰国游玩，突然接到曹警司的通知，富商马先生被杀，要求他们火速回香港，协助调查此案。在这时，有三个杀手来到香港，要杀马先生的女友关之琳和同此案有关的商人刘灭口。为保护二人，胡慧中让关之琳住进五福星家中以便保护；成龙、刘德华二人负责保护商人，由元彪和胡慧中留在关之琳家中引杀手上钩，可惜被杀手识破。在保护商人外出时成、刘二人中计，商人被杀，此时关之琳与五福星也遭到杀手追杀，关键时刻，成龙与元彪赶到与杀手展开了一番激斗…… 本片紧接《福星高照》上映，是嘉禾电影公司“福星”攻势的重头戏。影片与之前的《福星高照》相近，同样的搞笑作风，大玩刑侦把戏，只不过外景地离开了日本，而转战向了泰国。电影一经推出，紧随前作之后，赢得了近三千万的票房，赚了个满堂红。一年里，两部福星电影占据票房榜的冠亚军位置，也堪称香港电影界的一段佳话。虽然电影商业上颇为成功，但电影故事本身开始缺乏新意，被指炒冷饭，倍受评论非议。另外成龙和洪金宝之间亦发生一些矛盾，为然后两人的合作分歧埋下了伏笔。成龙洪金宝一起演的电影：《少林门》《A计划》《一个好人》《奇谋妙计五福星》《福星高照》《夏日福星》《飞龙猛将》《快餐车》《龙的心》

企业名字大全好听企业名字大全好听有什么

1、尊龙阁、达锐缘、浪玛光、时建力 2、宝富干、聚昌进、卧龙泉、广美祥 3、亚义源、弘弈通、旭浪星、玛优浩 4、圣祥利、弘康禄、联广清、力驰海 5、弘昌金、环鼎威、速立全、伟源亨 6、和全、恒泰丰、恒永谦、汇利创 7、春顺福、鑫茂汇、亨和信、禾彩铁 8、天梦星、亚联胜、华清池、信中久 9、飞泰荣、东辉润、昌益广、元百佳 10、丰南频、昌美进、佰硕天、顺鼎特

想知道: 长沙城区现在仍然使用的（包括白沙井）14口古井都分别在哪？

古代城镇离不开水，寺院、庙宇也离不开水。寺庙选址必在泉水丰富的地方。在寺庙建筑群中不仅常有名泉名井，而且凿有大面积蓄水池塘，如观音池、莲花池、碧水池、净碧池、放生池等等。长沙素有水乡之称，一些大寺院的布局便是典型的“水院寺”。如原开福寺，一进寺院山门，全院便是水，碧浪湖碧波荡漾，莲花池微波粼粼，而湖水之间又点缀着龙泉井、鸳鸯井等众多名井。龙泉井龙泉井在古开福寺大雄宝殿后的天井中，为古开福寺十六景之一，与鸳鸯井属同一泉脉。寺内碧浪湖、白莲池、放生池等均由龙泉水所汇集。今人李诚作《龙泉井》诗云：井度灵泉锁月光，冰清玉洁暗流长。百川汇聚风云起，鲤跃龙腾入海洋。杨斌文《开福寺白莲池》联云：莲谢池闲，赏景随时，漫步丛林寻福地。花飞寺静，飘香何处，追踪胜境启慈心。开福寺位于长沙城北湘江东岸的凤嘴，即今开福区开福寺路，是我国古代佛教禅宗临济宗杨岐派的著名寺院。开福寺，系五代十国时期后唐明宗天成二年(927)沙门保宁在楚王马殷及其儿子马希范的支持下创建。当时，马殷割据湖南，建立楚国，以长沙为都城，在城北营建行宫，建有会春园，作为避暑之地。后唐天成二年(927)，马殷之子马希范将会春园的一部分施舍给僧人保宁，创建了开福寺。希范继位后，又在附近大兴土木，旁垒紫微山，北开碧浪湖，使开福寺一带成为著名的风景胜地。宋仁宗赵祯嘉祜年间，沙门紫珂对全部寺宇修缮一次。北宋末年，寺内及其附近有紫微山、碧浪湖、白莲池、龙泉井、放生池、鸳鸯井、凤嘴洲、木鱼岭、祓禊亭、嘉宴堂、会春园、回步桥、舍茶亭、清泰桥、舍利塔、千僧锅等16景。寺庙依紫微山而立，伴有碧浪湖，古樟掩映，碧水萦绕，风景幽美宜人。南宋时，著名理学家张栻浏览开福寺后，曾写过一篇《题开福寺》的散文，称“自为此邦登临胜境”。明代文人李冕，写有《开福寺》诗：最爱招提景，天然入画屏。水光含镜碧，山色拥螺青。抱子猿归洞，冲云鹤下汀。从容坐来久，花落满闲庭。千余年来，开福寺经过多次改建重修。今开福寺建筑面积1．6万平方米，可惜紫微山已填人碧浪湖，虽地域不如昔日广阔，但仍是殿宇宏丽，气势非凡。整个寺院以3米高的红墙环绕，坐北朝南，主要建筑有山门、三大殿及两厢的堂舍等。山门即开福寺大门，为四柱三门花岗石牌坊式建筑，高10米，宽8．5米。上作三层短檐，盖黄色琉璃瓦，中置定顶，鳌鱼鸱吻。门坊上分栏为浮雕彩绘，或为人物，或为树木花草，色泽斑斓。山门联为清嘉庆十一年(1806)湖南布政使韩葑所书。联云：紫微栖凤；碧浪潜龙。前殿面阔3间，进深3问，花岗石柱，木架单檐歇山顶，黄琉璃瓦，中置陶宝项，两端为鳌鱼鸱吻，檐角高翘。中殿为正殿，又称大雄宝殿，是寺内的主体建筑。大雄宝殿的石柱上，刻有一副引人注目的对联：斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉；法钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空。龙井、玉泉岳麓山古麓山寺观音阁前高台下有井两口，日“龙井”、“玉泉”。井内各有一尊龙头，以花岗石雕琢而成，水自龙口中流出，形成井池，泉水异常清洌。麓山多泉涧，早有记载，盛弘之《荆州记》云：“长沙之西岸有麓山，其中有精舍，左右林岭环回泉涧。 ”“精舍”，即古麓山寺和道林寺也。古麓山寺建于三国吴宝鼎三年(268)，建筑规模宏大，气势磅礴，殿堂华丽。杜甫有“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”之句。刘禹锡亦曾吟咏：“高殿呀然压苍破．俯瞰长沙疑欲吞。 ”唐代诗人曹松《题岳麓寺》诗云：海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。蜩沾高雨断，鸟过夕阳沉。此地良宵月，长怀隔楚砧。唐开元十八年(730)，大书法家李邕撰写《麓山寺碑》以纪其胜。长沙马续常所撰《古麓山寺》联概括了古麓山寺的地灵人杰，联云：古刹出层霄，看岳色平分，湘流环绕；名山留胜迹，有少陵写句，北海题碑。 1986年以来，长沙市佛教协会主持恢复旧貌。大殿为仿唐建筑风格，垂檐歇山顶，施黄琉璃瓦，面阔7间，殿内重塑释迦牟尼、药师琉璃光佛及阿弥陀佛等佛像。山门作牌楼式，精雕细镂，盘龙雕凤，极尽华丽。上书“古麓山寺”，两旁对联为清末王阊运所撰，笔势苍劲，联云：汉魏最初名胜：湖湘第一道场。前进为弥勒殿，殿内正面祀弥勒佛，背面为韦陀塑像，左右两壁嵌佛像18尊，中栋为新建大雄宝殿，由42根石柱支撑，殿中塑全身佛像3尊，左、右、后壁塑千乘佛。弥勒殿两旁为钟亭、鼓亭，大殿两旁有禅堂、说法堂等，一如旧制。由中殿拾级而上，达后殿藏经阁。藏经阁为清康熙三十九年(1’700)遗迹，今新塑观音菩萨像高约4米。石拱门集李邕句联云：万亿香水海；百千日月光。玉泉山玉泉山水在长沙市玉泉街观音寺内，原有玉泉池，广丈许，泉出石罅间，池内如明珠万斗，涌起不绝。水色清碧，细石流沙，绿藻翠荇，一一可辨。惜寺与井早废。观音寺又名玉泉山、接龙庵。清同治《长沙县志》载：“接龙庵在长沙府署前，即玉泉山观音寺，国初建，康熙四十九年(1710)太守薛琳声修。 ”乾隆十二年(1747)长沙府知府吕肃高重修观音寺，重建莲台，门联云：法劫几经年，菩萨衣食观自在；莲台今再造，苍生从此乐升平。成丰(1851—1861)间众姓续修。寺坐北朝南，庙基长83米，宽18米。清顺治七年(1650)长沙府知府张宏猷在西长街也建有观音寺，然而西长街香火不盛，玉泉山却是一天盛过一天。旧时，玉泉山还是长沙祈晴或求雨的重要场所。玉泉山坪内建有戏台，台上架着一个用纸扎成面目狰狞的大鬼，说是“旱魃”，因天久不雨，遂鸣锣击鼓，将“旱魃”斩之台下。民国十三年(1924)长沙发大水，省长赵恒惕亲往北门外祭江。祭毕，又迳赴玉泉山，拜祭陶、李二真人。 1938年“文夕”大火，观音寺仅剩戏台和佛像一座，抗日战争胜利后重修。 1966年佛像送交开福寺，庙堂改为街道工厂。早几年玉泉街口尚见“玉泉”砖拱门一座，今日无存。万福井万福井在万福禅林内，遗址在今开福区千佛林巷，原为龙兴寺旧址。龙兴寺始建于唐代，宋明时屡有修建。明洪武中户部郎中、湘乡进士刘声远《雪中过龙兴寺留宿方丈》诗云：雪卷蓝舆入翠微，凭栏顿觉故心非。珠浮钵面人犹卧，月上松枝鹤未归。楼殿玲珑云外回，烟霞缥缈望中飞。老僧课罢残经后，坐对孤灯补衲衣。明末寺废。清初洪承畴经略湖南，再次重修。重修后更名万福寺，是清初规模最宏大的佛寺之一，陶汝鼐《重修万福禅林碑》记载了禅林及万福井的景色：种树绕恒，依莲作社，迁其茶庵，以临周道。建大士殿，云房翼之虚，其中为祖师、伽蓝二堂，殿后接宇为轩三楹，肖韦功德像：北向甘泉出其左，规流为池。池有岛，岛上为阁，祀龙神，竹树环映之。距泉数十步为香积厨，则山门廊庑、钟鼓之楼，丹垩焕然，成大兰若。民国时寺废，泉井却一直残留至上世纪80年代。禅林井禅林井位于天心区熙台岭，原为自在禅林用井。今井已废，条形麻石砌成的井台尚存。一石上刻有“河迹二千丈，内不准起造”字样，疑为古代长沙官府禁止在泻洪河道建造建筑物的禁碑。自在禅林即自在庵，是长沙比丘尼“四大丛林”中最大的一个，民国时长住比丘尼达百余人。长沙的禅林自古就有名气，唐大历中诗人常建《潭州留别》诗就表达了对长沙禅林的依恋不舍之情，诗云：贤达不相识，偶然交已深。宿帆谒郡佐，怅别依禅林。湘水流入海，楚云千里心。望君杉松夜，山月清猿吟。末旬写了松和月，使人很自然地联想到王维的名句“明月松间照，清泉石上流”，难怪常建对长沙禅林如此一往情深。自在禅林全寺格局，布置得井然有序，环境幽美，景致宜人。进人山门便是大厅，宏伟庄严，令人肃穆。大厅右是清规堂，为接待十方比丘尼的场所。大厅后有一长方形大天井，左右布置寮房。二进为韦驮殿，韦驮菩萨显现将军身，以维护佛法保护寺院修行者的安全。韦驮殿两旁为客堂，客堂左右是天井，杂植花木，四季芬芳。天井内有两线长方壁，左壁上绘声绘色唐朝十八学士，右壁上则绘宋代七贤。画笔精美，栩栩如生，吸引不少游客驻足观赏，赞不绝口。天井中置有假石山、金鱼池，禅林井即在天井中，松竹覆盖，格外清雅。从客堂再进是大雄宝殿，中央供奉释迦牟尼佛，右供药师佛，左供阿弥陀佛。殿内罗列香、花、灯、幡，香烟缭绕，灯火辉煌。右边有过道通禅堂，禅堂中央供奉西方接引佛。左边有过道通斋堂。一眼望去，大佛殿、禅堂、斋堂恰成一品字形，构筑设计，煞费苦心。太乙池太乙池位于长沙市天心区南湖路南侧古堆山下，为太乙寺用井。据《湘城访古录》载，太乙寺即为古时上清宫，唐时太乙真人在内炼丹，后改名太乙寺。寺原在德润门(今小西门)内，元至正二十五年(1365)迁至南门外沙湖桥。 “寺有泉石，名太乙池，池有金龙，长七寸许，常隐，盛夏偶出，磁盆浴之，头麟爪毕见。 ”明正德中长沙府知府陆相诗云：野寺高林太乙坛，药池龙井号真宫。双峰阙处湘江白，一雁来时锦树丹。曾有梵僧春咒虎，岂无仙子夜乘鸾。山灵不薄红尘吏，终日依依傍石阑。据清《善化县志》载，“太乙寺后有九龙池，方仅尺许，深二尺许。水泉不涸。旁有炼药池，相传为太乙真人炼药处。寺内有宋钟一口，上镌宋淳熙十二年九月，南岳化成禅寺及施造者姓名。 ”《湖南通志》载：太乙真君寓居于太乙寺，为药池炼丹。时疫疠大行，家书一符与药，随愈。闻旧太乙池在德润门内，有僧名孤月长老，与之酬和往来，后来莫知所之。药池、龙井尚存。龙王宫古井龙王宫古井为原龙王宫用水井，上世纪90年代初尚存残迹。龙王宫全称为少白龙王宫，又名龙王庙，位于开福区今新风街。据清同治《长沙县志》载，龙王宫原名白善祠，祀白龙王，嘉庆初毁于水，道光十八年(1838)众姓捐置地基重建。咸丰二年(1852)又毁于兵火，同治七年(1868)再建，庙中有大小神像十余尊，最北端是一尊魁梧的龙王大神像。中华人民共和国建立后龙王宫仍保存完好，直到“文革”破四旧时才被捣毁，庙宇改建街办工厂。上世纪90年代拆建为居民住宅大楼。龙王宫井作为一般寺庙用井，并无特殊，但它作为历史上数十年的消防用井，却为长沙的民间消防事业作出了重要的贡献。 1927年，长沙市26个民间消防组织联合成立了“长沙市消防联合会”参加该会的“水龙公所”、“洋龙会”、“救火会”等统一名为“长沙市消防联合会××救火会”。 “长沙市消防联合会龙王宫救火会”，由此正式命名，主任袁海鳌、队长黄海春。当时长沙的寺庙全部有井，水源充足，又有一定的场地存放消防器材，所以大多数救火会都设在寺庙内。除龙王宫救火会外，还有乾元宫救火会(在坡子街)、天妃宫救火会(在南门口登瀛桥)、多佛寺救火会(在小东茅巷)、烟霞庵救火会(在北正街)、判官庙救火会(在中山东路)、二圣庙救火会(在中山西路)、汤公庙救火会(在小吴门外正街)、洗药庵救火会(在大古道巷)、天府庙救火会(在楚湘街)、陶公庙救火会(在沙河街)、观音寺救火会(在西长街)、肃靖坊庙救火会(在通泰街)、金龙殿救火会(在草上河街)等等。这些寺庙救火会常贴出一些具有警示意义的对联，如：事有备以无患；门虽设而常关。万福井万福井在万福禅林内，遗址在今开福区千佛林巷，原为龙兴寺旧址。龙兴寺始建于唐代，宋明时屡有修建。明洪武中户部郎中、湘乡进士刘声远《雪中过龙兴寺留宿方丈》诗云：雪卷蓝舆入翠微，凭栏顿觉故心非。珠浮钵面人犹卧，月上松枝鹤未归。楼殿玲珑云外回，烟霞缥缈望中飞。老僧课罢残经后，坐对孤灯补衲衣。明末寺废。清初洪承畴经略湖南，再次重修。重修后更名万福寺，是清初规模最宏大的佛寺之一，陶汝鼐《重修万福禅林碑》记载了禅林及万福井的景色：种树绕恒，依莲作社，迁其茶庵，以临周道。建大士殿，云房翼之虚，其中为祖师、伽蓝二堂，殿后接宇为轩三楹，肖韦功德像：北向甘泉出其左，规流为池。池有岛，岛上为阁，祀龙神，竹树环映之。距泉数十步为香积厨，则山门廊庑、钟鼓之楼，丹垩焕然，成大兰若。民国时寺废，泉井却一直残留至上世纪80年代。禅林井禅林井位于天心区熙台岭，原为自在禅林用井。今井已废，条形麻石砌成的井台尚存。一石上刻有“河迹二千丈，内不准起造”字样，疑为古代长沙官府禁止在泻洪河道建造建筑物的禁碑。自在禅林即自在庵，是长沙比丘尼“四大丛林”中最大的一个，民国时长住比丘尼达百余人。长沙的禅林自古就有名气，唐大历中诗人常建《潭州留别》诗就表达了对长沙禅林的依恋不舍之情，诗云：贤达不相识，偶然交已深。宿帆谒郡佐，怅别依禅林。湘水流入海，楚云千里心。望君杉松夜，山月清猿吟。末旬写了松和月，使人很自然地联想到王维的名句“明月松间照，清泉石上流”，难怪常建对长沙禅林如此一往情深。自在禅林全寺格局，布置得井然有序，环境幽美，景致宜人。进人山门便是大厅，宏伟庄严，令人肃穆。大厅右是清规堂，为接待十方比丘尼的场所。大厅后有一长方形大天井，左右布置寮房。二进为韦驮殿，韦驮菩萨显现将军身，以维护佛法保护寺院修行者的安全。韦驮殿两旁为客堂，客堂左右是天井，杂植花木，四季芬芳。天井内有两线长方壁，左壁上绘声绘色唐朝十八学士，右壁上则绘宋代七贤。画笔精美，栩栩如生，吸引不少游客驻足观赏，赞不绝口。天井中置有假石山、金鱼池，禅林井即在天井中，松竹覆盖，格外清雅。从客堂再进是大雄宝殿，中央供奉释迦牟尼佛，右供药师佛，左供阿弥陀佛。殿内罗列香、花、灯、幡，香烟缭绕，灯火辉煌。右边有过道通禅堂，禅堂中央供奉西方接引佛。左边有过道通斋堂。一眼望去，大佛殿、禅堂、斋堂恰成一品字形，构筑设计，煞费苦心。太乙池太乙池位于长沙市天心区南湖路南侧古堆山下，为太乙寺用井。据《湘城访古录》载，太乙寺即为古时上清宫，唐时太乙真人在内炼丹，后改名太乙寺。寺原在德润门(今小西门)内，元至正二十五年(1365)迁至南门外沙湖桥。 “寺有泉石，名太乙池，池有金龙，长七寸许，常隐，盛夏偶出，磁盆浴之，头麟爪毕见。 ”明正德中长沙府知府陆相诗云：野寺高林太乙坛，药池龙井号真宫。双峰阙处湘江白，一雁来时锦树丹。曾有梵僧春咒虎，岂无仙子夜乘鸾。山灵不薄红尘吏，终日依依傍石阑。据清《善化县志》载，“太乙寺后有九龙池，方仅尺许，深二尺许。水泉不涸。旁有炼药池，相传为太乙真人炼药处。寺内有宋钟一口，上镌宋淳熙十二年九月，南岳化成禅寺及施造者姓名。 ”《湖南通志》载：太乙真君寓居于太乙寺，为药池炼丹。时疫疠大行，家书一符与药，随愈。闻旧太乙池在德润门内，有僧名孤月长老，与之酬和往来，后来莫知所之。药池、龙井尚存。龙王宫古井龙王宫古井为原龙王宫用水井，上世纪90年代初尚存残迹。龙王宫全称为少白龙王宫，又名龙王庙，位于开福区今新风街。据清同治《长沙县志》载，龙王宫原名白善祠，祀白龙王，嘉庆初毁于水，道光十八年(1838)众姓捐置地基重建。咸丰二年(1852)又毁于兵火，同治七年(1868)再建，庙中有大小神像十余尊，最北端是一尊魁梧的龙王大神像。中华人民共和国建立后龙王宫仍保存完好，直到“文革”破四旧时才被捣毁，庙宇改建街办工厂。上世纪90年代拆建为居民住宅大楼。龙王宫井作为一般寺庙用井，并无特殊，但它作为历史上数十年的消防用井，却为长沙的民间消防事业作出了重要的贡献。 1927年，长沙市26个民间消防组织联合成立了“长沙市消防联合会”参加该会的“水龙公所”、“洋龙会”、“救火会”等统一名为“长沙市消防联合会××救火会”。 “长沙市消防联合会龙王宫救火会”，由此正式命名，主任袁海鳌、队长黄海春。当时长沙的寺庙全部有井，水源充足，又有一定的场地存放消防器材，所以大多数救火会都设在寺庙内。除龙王宫救火会外，还有乾元宫救火会(在坡子街)、天妃宫救火会(在南门口登瀛桥)、多佛寺救火会(在小东茅巷)、烟霞庵救火会(在北正街)、判官庙救火会(在中山东路)、二圣庙救火会(在中山西路)、汤公庙救火会(在小吴门外正街)、洗药庵救火会(在大古道巷)、天府庙救火会(在楚湘街)、陶公庙救火会(在沙河街)、观音寺救火会(在西长街)、肃靖坊庙救火会(在通泰街)、金龙殿救火会(在草上河街)等等。这些寺庙救火会常贴出一些具有警示意义的对联，如：事有备以无患；门虽设而常关。